8天带你学完社会意理学，第7天，一切事物不是发现，就是模拟

本文摘要：用心理学的视角，解读日常生活中的小烦恼。关注“心灵生长”，留下，不迷路。导语面和心也和，是心甘情愿。面和心反面，是笑里藏刀。 心和面反面，是什么情况？ 一个僧人，挑水喝。两个僧人，抬水喝。 三个僧人，没水喝。从社会意理学的角度，怎么看？怎么解？ 学完这一节，你就都明确了！ 上次先容了，学习心理咨询师的社会意理学知识的“第六节相同与人际关系”部门。 此次，将先容“第七节社会影响”。第七节主要包罗五部门内容：从众、社会促进与社会懈怠、模拟、表示和社会熏染。

用心理学的视角，解读日常生活中的小烦恼。关注“心灵生长”，留下，不迷路。导语面和心也和，是心甘情愿。面和心反面，是笑里藏刀。

心和面反面，是什么情况？ 一个僧人，挑水喝。两个僧人，抬水喝。

三个僧人，没水喝。从社会意理学的角度，怎么看？怎么解？ 学完这一节，你就都明确了！ 上次先容了，学习心理咨询师的社会意理学知识的“第六节相同与人际关系”部门。

此次，将先容“第七节社会影响”。第七节主要包罗五部门内容：从众、社会促进与社会懈怠、模拟、表示和社会熏染。1.从众从众是在群体压力下，个体在认知、判断、信念与行为等方面自愿地与群体中的多数人保持一致的现象。

从众可促进社会形成配合规范、配合价值观，资助个体适应社会。但，从众究竟是一种被动地接受群体影响的方式，如果凡事从众，缺乏独立思考，那么也会使自己失去主动性和缺乏个性。

正确的做法是从众但不盲从，思量社会规范，但也要生长自己的个性。从众的类型包罗真从众（面和心也和）、权宜从众（面和心反面）、反从众（心和面反面）。面和心也和，是心甘情愿，是外在行为和心田都与群体保持一致，也是最理想化的、最宁静的从众。

面和心反面，可以是笑里藏刀，是外在行为与群体保持一致，心田怀疑群体判断。从众行为的原因包罗：寻求行为参照、对偏离的恐惧、群体凝聚力。

影响从众的因素包罗群体因素、个体人格因素、情境的明确性、其他因素。2.社会促进与社会懈怠社会促进（社会助长），个体完成某种任务时，由于他人在场而提高了绩效的现象。

社会滋扰（社会抑制），他人在场反而使个体的事情绩效降低。存在两种效应：结伴效应和观众效应。结伴效应指，在结伴运动中，个体会感应社会比力的压力，从而提高事情或运动的效率。

观众效应指，个体从事运动中，是否有观众在场，观众的几多及观众的体现对其运动的效率有显着的影响。为相识释社会促进与社会滋扰，扎容克提出了优势反映强化说。

优势反映是指，已经学习，掌握相当熟练的行动。弱势反映是指，正在学习，不熟练的或很“费脑子”的行动。他人在场时，优势反映易于体现，弱势反映受到抑制。自己是否已经熟练掌握了？可通过找小我私家做观众，看看自己的体现是否被抑制，来测试一下。

社会懈怠，也称社会逍遥，俗称“磨洋工”，指群体一起完成一件任务时，小我私家所支付的努力比单独完成时偏少的现象。3.模拟、表示和社会熏染模拟是在没有外在压力的条件下，个体受他人的影响模仿他人，使自己与他人相同或相似的现象。

特点包罗刺激的非控制性，即自愿发生。模拟是学习的基础，有着适应作用，可以促进群体形成。模拟的生长趋势包罗无意模拟生长为有意模拟，游戏模拟生长为生活实践模拟，对外部特征的模拟生长为对内部实质内容的模拟。法国心理学家塔尔德提出的“模拟律”，认为模拟是“基本的社会现象”，“一切事物不是发现，就是模拟”。

三个模拟律划分是：下降律、几何级数律、先内后外律。表示是在非反抗的条件下，通过语言、心情、姿势及行动等对他人的心理与行为发生影响，使其接受表示者的意见和看法，或者按表示的方式去运动。表示的方式可分为蕴藉和间接。

表示的三要素划分是：表示者、表示信息、被表示者。按信息泉源，表示可分为他人表示和自我表示；按表示者的目的，可分为有意表示和无意表示；按表示双方接触方式，可分为直接表示和间接表示；按表示效果，可分为表示和反表示。影响表示效果的主要因素包罗：表示者、被表示者方面、被表示者所处情境。社会熏染是一种较大规模内的信息与情绪的通报历程，即通过语言、心情、行动及其他方式引起众人相同的情绪和行为。

社会熏染的特点是双向性、发作性、接受的迅速性。社会熏染可分为个体间的熏染、公共传媒的熏染、大型开放群体的熏染。结语一个僧人，挑水喝。

两个僧人，抬水喝。三个僧人，没水喝。

三个僧人的行为属于社会懈怠，也称社会逍遥，俗称“磨洋工”。三个僧人为了完成挑水任务，小我私家不愿支付努力。主要原因是，个体责任意识降低，被评价的焦虑削弱，因此，行为的动力也下降了。

可通过增强考核，将每个僧人的努力和结果举行量化。※思考题面和心也和，是心甘情愿。面和心反面，是笑里藏刀。心和面反面，是什么情况？ 思考题谜底可在民众号后台回复“心和面反面”获取。

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